viernes, 18 de noviembre de 2016

BIBLIOGRAFÍA. Plástica comunitaria

Plástica comunitaria
BIBLIOGRAFÍA
 
NOTA:
Como toda compilación esta es un avance. Siempre se podrá depurar, mejorar, ampliar. Sin embargo siempre podrá servir como un referente inicial. De entrada podrán apreciar que es amplia, si bien el trabajo durante el Taller de Plástica comunitaria fue depurarla y buscar los materiales de mayor utilidad para la construcción que nos propusimos.
Con este material, se podrá a su vez continuar con la búsqueda de links para poder hacerla más accesible para la consulta. En ese trabajo avanzamos hasta ahora en que la publicamos como habíamos indicado nuestro compromiso con los participantes y –ahora- amigos que nos acompañaron en esta pequeña construcción.
 
 
Texto de varios temas afines:
Guerrero Arias, Patricio, CORAZONAR. Una antropología comprometida con la vida. Miradas otras desde Abya-Yala para la decolonización del poder, del saber y del ser. Ediciones Abya –Yala, Quito, Ecuador, 2010
Guerrero Arias, Patricio.
CORAZONAR EL SENTIDO DE LAS EPISTEMOLOGÍAS DOMINANTES DESDE LAS SABIDURÍAS INSURGENTES, PARA CONSTRUIR SENTIDOS OTROS DE LA EXISTENCIA (PRIMERA PARTE)
Calle14. Revista de investigación en el campo del arte, vol. 4, núm. 5, julio-diciembre, 2010, pp. 80-94. Universidad Distrital Francisco José de Caldas. Bogotá, Colombia
Paula Camara, Armando Chaguaceda, Blanca S. Fernández y Florencia Puente.
Prefigurar lo político, disputas contrahegemónicas en América Latina. CLACSO
Antología del Pensamiento Indigenista Ecuatoriano sobre Sumak Kawsay
TEMAS:
·         DISEÑO, INVESTIGACIÓN Y DOCUMENTACIÓN – PARTICIPACIÓN  
RODRÍGUEZ, Adolfo, 2000, Marco teórico para recuperar el propio paraíso y el de la aldea global. Un enfoque primario-progresivo para la investigación-participación-local como vía para el desarrollo sustentable. Universidad Rómulo Gallegos. Venezuela (mimeo). En: Fco. Javier Velasco Páez. Globalización, Desarrollo Sustentable E Identidad Cultural.
SZANZ, Ivonne y LERNER, Susana, 1999, Para comprender la subjetividad. Investigación Cualitativa en salud reproductiva y sexualidad. El colegio de México. México.
WALLERSTEIN, Inmanuel, 2003, Utopística o las opciones históricas del siglo XXI. Siglo XXI, UNAM. México (1998)
ZEMELMAN, Hugo, 2002, Reflexiones sobre Pensamiento Epistémico. Cinta de Moebio. Nº13. Marzo de. Facultad de Ciencias Sociales. Universidad de Chile.
ROSSET, Climent, 2007, Lejos de mí. Estudio sobre la identidad. Marbot Ediciones.
·         COLONIALIDAD DEL PODER, DEL SABER, DEL SER. MODERNIDAD BARROCA – BLANQUITUD
GROSFOGUEL, Ramón; Castro-Gómez, Santiago. El giro decolonial. Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global. http://www.unsa.edu.ar/histocat/hamoderna/grosfoguelcastrogomez.pdf
ECHEVERRÍA, Bolivar, 2010, Modernidad y blanquitud, ERA, México.
________, La modernidad de lo barroco, 2011, ERA, México.
QUIJANO, Anibal, 2003, La colonialidad del saber: eurocentrismo y Ciencias Sociales. CLACSO, Buenos Aires
SEGATO, Rita, 2007, El color de la cárcel en América Latina. Apuntes sobre la colonialidad de la justicia en un continente en desconstrucción. Revista NUEVA SOCIEDAD No 208, marzo-abril de, ISSN: 0251-3552, www.nuso.org
SIGÜENZA, Javier, primer semestre de 2011, Modernidad, Ethos barroco, revolución y autonomía. Una entrevista con el filósofo Bolívar Echeverría. Crítica y Emancipación,(5):79-89, http://www.bolivare.unam.mx/entrevistas/Critica%20y%20emancipacion.pdf
GROSFOGUEL, Ramón. ¿Cómo luchar decolonialmente? 
GROSFOGUEL, Ramón. Diálogos descoloniales con Ramón Grosfoguel: Trasmodernizarlos feminismos.  Entrevista a Ramón Grosfoguel  realizada por Doris Lamus Canavate. TABULA RASA. No.7, julio-diciembre de 2007. http://www.revistatabularasa.org/numero-7/grosfoguel.pdf
Boaventura de Sousa Santos. Descolonizar el saber, reinventar el poder
Boaventura de Sousa Santos. Introducción: las epistemologías del sur

Arturo Escobar. Sentipensar con la Tierra. 2014. https://mundoroto.files.wordpress.com/2015/03/sentipensar-con-la-tierra.pdf

¿Cómo restaurar la autonomía de las comunidades?.
Ancestralidad, historia, autonomía y poder van de la mano.
Samir Amin. Eurocentrismo
Arturo Escobar. Sentipensar con la tierra. Territorios de diferencia: ontología política de los «derechos al territorio». Pag. 67-136
La gran transición: La promesa y la atracción del futuro
Paul Raskin, Tariq Banuri, Gilberto Gallopín, Pablo Gutman, Al Hammond, Robert Kates, Rob Swart
  ARTÍCULO
Armando Bartra. El nigromante constitucionalista
Un aspecto diferente para observar la construcción histórica de la decolonialidad en nuestro país. Un antecedente de la MIRADA con criterios ecológicos y etnográficos (sic) de IGNACIO RAMÍREZ en el Congreso Extraordinario Constituyente de 1856-1857, así como del vacío que encontró en el conjunto al que interpelaba para conversar como nación.
·         BIOLOGÍA CULTURAL. Fundamento evolutivo operacional relacional de la condición humana: de la EMPATÍA a la ÉTICA
De Waal, Frans, La Edad de la Empatía. Tusquets Editores
________, 2007. Primates y Filósofos. La evolución de la moral del simio al hombre. Paidós Editores.
Huizinga, Johan, 2005, Homo Ludens, Fondo de Cultura Económica, México.
 Maturana, Humberto, 2003, Amor y juego, Fundamentos olvidados de lo humano, J.C.SÁEZ Editor, Chile.
Francisco Varela, Evan Thompson. De cuerpo presente. La ciencia cognitiva y la experiencia humana. Gedisa, 1997.
Francisco Varela. El Fenómeno del a Vida.
Un texto síntesis de la obra y mirada del autor. Vida-Cognición, emergencia y enactuación encarnada.
Francisco Varela. Ética y acción.
Francisco Varela y las ciencias cognitivas
·         CUERPO – MEMORIA – IDENTIDAD – COMUNIDAD
ANDERSON, Benedict, 1993, Comunidades imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la difusión del nacionalismo. México D.F. Fondo de Cultura Económica
BAUMAN, Zygmunt, 1972. La identidad, problema de masas. San Diego State Collage. Pax-México.
________, 2009. Tiempos líquidos. Editorial Tusquets.
BERGER, Meter L. y LUCKMAN, Thomas, 2003,          La construcción social de la realidad, Amorrortu, Buenos Aires (Cap. “Los fundamentos del conocimiento en la vida cotidiana”.)
BARTOLOMÉ, Miguel, 1987, Gente de costumbre y gente de razón, la identidad en México. INI-Siglo XXI. México
DEVALLE, Susana B.C , 2000, Poder y cultura de la violencia. El COLMEX, Centro de estudios de Asia y África, México.
______, 2000, Danzas como expresión de una cultura clandestina de protesta. COLMEX, México.
DIAZ, Cruz Rodrigo, La celebración de la contingencia y la forma. Sobre la antropología de la performance. WWW. Jurídicas UNAM. MX
GARCÍA, Alonso, Maritza y Baeza, Marín, Cristina, 1996, Modelo teórico para la identidad cultural. Centro de Investigación y Desarrollo de la Cultura Cubana Juan Marinillo.
GARCÍA, Canal, María Inés, 2006, Espacio y poder. UAM-X.
GEERTZ, Clifford, 1997, La interpretación de las culturas, Gedisa, Barcelona (“Descripción densa: hacia una teoría interpretativa de la cultura”)
GIMÉNEZ, Gilberto, 2007, Estudios sobre la cultura y las identidades sociales, México. CONACULTA.
HOMPHEY, Doris, 1965, El arte de crear danzas. EUDEMA Buenos Aires.
MIER, Raymundo, Ponencia, Mesa Memoria y olvido del coloquio académico de las V Jornadas de Antropología Visual: Sentidos y Sensaciones. Disponible en: Http://www.youtube.com/watch?v=5-Q6fkerkmw
RICOEUR, Paul, 1999, La lectura del tiempo pasado: Memoria y olvido, Ediciones de la Universidad Autónoma de Madrid, Madrid.
_____, 2000, La memoria, la historia y el olvido, Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica.
"Biología del Emocionar y Alba Emoting: Respiración y Emoción bailando juntos" (1996). Humberto Maturana y Susana Bloch (o Susana Bloch y Humberto Maturana). Editorial: Dolmen Ediciones.
·         MIRADA ESTÉTICA – TEORÍA CRÍTICA
NIÑO Morales, Santiago. LAS ECONOMÍAS DE LA EXPERIENCIA. EL MERCADO DE LA EXPERIENCIA SENSIBLE. Calle14: revista de investigación en el campo del arte, vol. 4, núm. 5, julio-diciembre, 2010, pp. 96-104  http://www.redalyc.org/pdf/2790/279021514008.pdf
MADROÑERO Morillo, Mario. POÉTICA DEL DIBUJO. ALTERIDAD, RE-PRESENTACIÓN e INVISIBILIDA. Calle14: revista de investigación en el campo del arte, vol. 4, núm. 5, julio-diciembre, 2010, pp. 106-116
QUIJANO Valencia, Olver. ¿Qué llaman los golpes de tambor? Apuntes sobre música, AGENCIA y RE(EX)SISTENCIA. Calle14: revista de investigación en el campo del arte, vol. 4, núm. 5, julio-diciembre, 2010, pp. 6
BORJA Gómez, Jaime Humberto.
PINTURA COLONIAL Y EL CONTROL DE LOS SENTIDOS. http://www.redalyc.org/pdf/2790/279021514005.pdf
BENJAMIN, Walter. 1973.  La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica. Ed. Taurus, Madrid 1973.
DIAZ, Natalia, 1998, El fin del arte, el fin de la cultura Werekena, en La abolición del arte, XXI Coloquio Internacional de Historia del Arte. UNAM, Instituto de Investigaciones Estéticas.
FOUCAULT, Michel, 1996, Vigilar y castigar, (25ª edición) Madrid, Siglo XXI.
GALEANO, Eduardo, 2004, Patas arriba. La escuela del Mundo al revés. Siglo XXI.
_______, 2006, La función del arte 1, El libro de los abrazos. Siglo XXI.
JAUSS, Hans Robert, 2002, Pequeña apología de la experiencia estética. Paidos I.C.E.
MIER Raymundo, 2002, “El acto antropológico: la intervención como extrañeza”. TRAMAS 18/19, Junio/Diciembre. UAMX. México. Pp. 13-50
MIER, Raymundo, 2007, “Figuraciones inaprehensibles. Benjamin y Freud, las catástrofes de la mirada” en Semántica de las imágenes, figuración, fantasía e iconicidad, Siglo XXI.
MIER, Raymundo, 2007, “La experiencia estética como creación de lo político en Estudios de comunicación y política”, No. 20, Comunicación estética y política UAM-X.
READ, Herbert, 1966, La redención del Robot. Editorial Proyección. Argentina
_______,1968 , Al diablo con la cultura. Proyección, Argentina
_______, 1989, Imagen e Idea. F. C. E., México.
VELÁSQUEZ, Rocca Adolfo, 1995,          BEUYS, Joseph, BODENMANN-RITTER Clara, Joseph Beuys: “cada hombre, un artista”: conversaciones en Documento 5-1972, Editorial Visor, Madrid. http://www.danoex.net/adolfovasquezrocca.html
_______, “Concepto ampliado de arte. Información general”. Orígenes. Revista Estética. Centro de Investigaciones Estéticas (CIE). Universidad de los Andes. Mérida, Venezuela.  http://www.saber.ula.ve/cie/origenes/index.html
MANDOKI, Katia, 2007, La construcción estética del Estado y de la identidad Nacional. CONACULTA-FONCA XXI.
CONVIVENCIALIDAD y NOSÓTRICA
IVAN ILLICH. Marcela Gajardo. UNESCO
Gustavo Esteva. Repensar el mundo con Iván Illich
Con ojos bien abiertos: ante el despojo, rehabilitemos lo común (un encuentro de colectivos a propósito de Iván Illich). 2016. Cátedra Interinstitucional. Universidad de Guadalajara-CIESAS-Jorge Alonso. Una convocatoria para colectivos a repensarnos en la convivialidad de nuestros vínculos.
Una convocatoria para colectivos a repensarnos en la  convivialidad de nuestros vínculos. Susan Street. Pag. 7   
·       Introducción. Las ideas de Iván Illich en medio de la tormenta.Gustavo Esteva. Pag.17-28
·       Comunidad por ser, hacer autónomo, herramienta convivial: la potencia del anticapitalismo. Rocío del Carmen Salcido Serrano. Pag. 121-148
·       La casa común empieza con el techo común. Gustavo Esteva. Pag. 373
ILLICH, Ivan, 1974, La convivencialidad, Introducción. https://kataklysma.noblogs.org/files/2016/02/Ivan-Illich-La-Convivencialidad.pdf
ILLICH, Iván. Obras Reunidas. 3 Volumenes [2006]
Volumen 1. Alternativas. Sociedad desescolarizada. Energía y Equidad. La Convivencialidad. Némesis médica.
Volumen 2. Trabajo Fantasma. Género Vernáculo. H2O y las Aguas del Olvido. En el espejo del pasado.
Volumen 3. En los Viñedos del Texto. Etología de la lectura: un comentario
al "Didascalicon" de Hugo de San Víctor.
Pensar la resistencia anticapitalista y la autonomía.
Mumford Lewis. Técnica y Civilización. 1992
Mumford Lewis. El mito de la máquina. Técnica y evolución humana
GARCÍA, Masip, Fernando, 2011 “Comunidades aporéticas” en TRAMAS No. 34, UAM-X, MÉXICO, PP. 47-73.
ILLICH, Ivan, 1974, La convivencialidad, Barral Editores, Barcelona. http://www.ivanillich.org.mx/convivencial.pdf
SALAZAR, Villava, Claudia Mónica, 2011, “Comunidad y narración: la identidad colectiva en TRAMAS No. 34, UAM-X, MÉXICO, pp. 93-111.
LENKERSDORF, Carlos, 2002, Filosofar en clave tojolabal. M. Á. Porrúa. México
______, 2003, Lenguas y Diálogo Intercultural. Revista Electrónica de Estudios Filológicos. Dic.  www.um.es/tonodigital
ALTEPETL – COMUNALIDAD
ARTÍCULO
TOLEDO, Víctor M. La madre de todas las batallas (KUOJTAKILOYAN)
VILLORO, Luis. De la libertad a la comunidad.

Navarrete Linares, Federico. Los orígenes de los pueblos indígenas del valle de México. Los altépetl y sus historias

Navarrete Linares, Federico. Los orígenes de los pueblos indígenas del valle de México. Los altépetl y sus historias.

Capítulo: Cómo contar una historia muchas veces contada. http://www.historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital/libros/origenes/origen002.pdf

Navarrete Linares, Federico. Los orígenes de los pueblos indígenas del valle de México. Los altépetl y sus historias.

CAPÍTULO: La fundación de Chalco: la conformación de un Altépetl complejo
FLORESCANO, Enrique. El Altépetl

http://www.mxfractal.org/F42Florescano.htm

Navarrete Linares, Federico. Las fuentes indígenas más allá de la dicotomía
Entre historia y mito. Estudios de Cultura Nahuatl, UNAM
Navarrete Linares, Federico. Mito, historia y legitimidad política: las migraciones de los pueblos del Valle de México. 2000. Tesis doctorado.
 
COMUNALIDAD
DE LA TORRE de Lara, Oscar Arnulfo. Maíz, Territorialidad y Autonomía campesino/indígena desde una perspectiva de Derechos Humanos en el contexto mexicano. TESIS DOCTORAL, 2016.
MARTÍNEZ Luna, Jaime, 2009. Eso que llaman Comunalidad. Culturas Populares, CONACULTA/Secretaría de Cultura, Gobierno de Oaxaca/Fundación Alfredo Harp Helú Oaxaca, AC. Oaxaca, México.
LÓPEZ y Rivas, Gilberto. Eso que llaman comunalidad
ESTAVA, Gustavo. Para sentipensar la comunalidad.
ESTAVA, Gustavo. Para sentipensar la comunalidad. Bajo el Volcán, vol. 15, núm. 23, septiembre-febrero, 2015, pp. 171-186. Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, Puebla, México.
Una revista:
CUADERNOS DEL SUR. No.34. 2013
En particular dos artículos:
Alejandra Aquino Moresch. La comunalidad como epistemología del Sur. Aportes y retos. P. 7-20
Jaime Martínez Luna. Origen y ejercicio de la Comunalidad. P. 83-92
Elena Nava. Comunalidad. Ensayo sobre la legitimación de una teoría nativa.
MARTÍNEZ Luna, Jaime. Comunalidad y Autonomía
Checar capítulos:
2. Autonomía y autodeterminación
4. Comunalidad y autoritarismo
GUERRERO, Arturo (2005). “De tierra espiral: Comunalidad, memoria y esperanza en la Sierra Norte de Oaxaca”. TESIS DE MAESTRÍA en Desarrollo Rural. México, UAM-X.
GUERRERO, Arturo (2013). La Comunalidad como herramienta: una metáfora espiral. Cuadernos del Sur, 34, 2013. CIESAS/INAH-UABJO. Pp. 39-56 http://pacificosur.ciesas.edu.mx/Images/cds/cds34.pdf
GUERRERO, Arturo (2015). La comunalidad como herramienta: una metáfora espiral II. Bajo el Volcán, vol. 15, núm. 23, septiembre-febrero, 2015, pp. 113-1
LISBONA, Miguel Guillén (coord.), 2005   La comunidad a debate. Reflexiones sobre el concepto de comunidad en el México contemporáneo, México, Colegio de Michoacán/Universidad de Artes y Ciencias de Chiapas.
LEÓN Vargas, José Alberto. Comunalidad: Al Rescate de los Pueblos Autónomos de Oaxaca
Sumak Kawsay
 Antología del Pensamiento Indigenista Ecuatoriano sobre Sumak Kawsay. http://base.socioeco.org/docs/libro_sumak.pdf
El Sumak Kawsay (Buen Vivir) no ha sido ni inventado, ni descubierto, sino enactuado y, posteriormente, reconstruido por los intelectuales indigenistas ecuatorianos.
SABIDURÍAS TRADICIONALES
Víctor M. Toledo, Narciso Barrera-Bassols. La Memoria Biocultural. La importancia ecológica de las sabidurías tradicionales.
Ana Isabel Moreno-Calles, Víctor M. Toledo Y Alejandro Casas.
Los Sistemas Agroforestales Tradicionales De México: Una Aproximación Biocultural.
·         SUEÑOS, SÍMBOLOS Y MITOPOYESIS 

Navarrete Linares, Federico. Los orígenes de los pueblos indígenas del valle de México. Los altépetl y sus historias.

Capítulo: Cómo contar una historia muchas veces contada. http://www.historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital/libros/origenes/origen002.pdf
Marco Tobón. Los sueños como instrumentos etnográficos. 2015. AIBR, Revista de Antropología Iberoamericana.

http://www.aibr.org/antropologia/netesp/numeros/1003/100303.pdf

AUGÉ, Marc, 1998, Las formas del olvido, Barcelona, Gedisa.
_______, 1998. La guerra de los sueños. Ejercicios de etno-ficción. Gedisa.
_______, 1993, Los no lugares, espacios del anonimato. Una antropología de la sobremodernidad, Gedisa, Barcelona.
JUNG, Carl G., 2002, El hombre y sus símbolos. Biblioteca universal contemporánea. Barcelona (1964)
ELIADE, Mircea, 2000, Aspectos de Mito. Paidós. Buenos Aires. México (1968)
CAMPBELL, Joseph, 1999 Las máscaras de dios: mitología creativa. Alianza Editorial Madrid España. España (1992)
HERNÁNDEZ Zamora, Francisco, 1991. Maijañuí Codex Historias del Koakjentil. Primer códice rupestre. Libro–objeto.

Códice Tecómitl. Carta del Dr. Alfredo López Áustin. 2010 http://tecomitlamatl.blogspot.mx/p/carta-del-dr-alfredo-lopez-austin.html

ARTÍCULO
Iván Lina Ramos. La Guerra de los Sueños. Ejercicios de etno-ficción. Marc Augé. Revista Académica de Comunicación y Ciencias Sociales.
Latour, Bruno. Nunca fuimos modernos. Ensayo de antropología simétrica.
·         PLASTICA COMUNITARIA 
HERNÁNDEZ, Zamora, Francisco, 2006, Programa EEPC-I. Sabiduría infantil y Concepto ampliado de arte, ejes de reconfiguración de la identidad cultural comunitaria. http://eepc-i.blogspot.mx/
_____, 2007 Plástica social, modernidad y cambio climático. Un enfoque comunitario. Ponencia. Coloquio Múltiples miradas sobre la expresión artística contemporánea. CRIM-UNAM.
_____, 2009 Desde abajito. Coloquio La identidad nacional mexicana en una era postnacional. Estudios de caso sobre expresiones artísticas y contextos socioculturales. CRIM-UNAM.
______, 2010. Códice Tecómitl, Patrimonio Cultural Comunitario. UACM. http://tecomitlamatl-textos.blogspot.com/p/palabras-urgentes-2.html
·         PLURIVERSO
ESCOBAR, Arturo. Más allá del desarrollo: postdesarrollo y transiciones hacia el pluriverso. Revista de Antropología Social, vol. 21, 2012, pp. 23-62
ESCOBAR, Arturo. “postdesarrollo” como concepto y práctica social.
ESCOBAR, Arturo. Cultura y diferencia. la ontología política del campo de Cultura y Desarrollo http://biblioteca2012.hegoa.efaber.net/system/ebooks/19420/original/Cultura_y_diferencia.pdf?1366975231
Resistencias bioculturales
Víctor Manuel Toledo y Benjamín Ortiz-Espejel. México, regiones que caminan hacia la sustentabilidad. Una geopolítica de las resistencias bioculturales
ARTÍCULO
Víctor M. Toledo. México: la rebelión silenciosa ya comenzó
ARTÍCULO
VERA-HERRERA, Ramón. Ejercer nuestros saberes es su mejor protección. / 15 agosto 2016. https://desinformemonos.org/ejercer-nuestros-saberes-es-su-mejor-proteccion/
El manual para la “Defensa de los Derechos Económicos, Sociales, Culturales y Ambientales
Pensar la resistencia anticapitalista y la autonomía.
·         DIALOGO DE SABERES
LEFF, Enrique, 2004, Racionalidad ambiental, la reapropiación social de la naturaleza. Siglo XXI, México.
ARGUETA Arturo, Leff Enrique, Boege Eckart, Porto Gonçalves Walter, Carlos “Más allá del desarrollo sostenible: una visión desde América Latina”. En http://www.revistafuturos.info/futuros_9/ds_al_1.htm
Víctor M. Toledo, Narciso Barrera-Bassols
LA MEMORIA BIOCULTURAL. La importancia ecológica de las sabidurías tradicionales
·         CIRCUNSTANCIA ACTUAL
·      La estrategia represiva del Estado priista: la normalización de la violencia política y el Estado de “colapso de gobernabilidad”.
·      La causa de todo es la necesidad económica de aumentar las ganancias obtenidas.
·      La justificación discursiva: de la guerra declarada pasamos a la invisibilización.
·      El enemigo interno: se apunta con mayor selectividad.
·      El tipo de Estado: Del “Estado fallido”a la “crisis de gobernabilidad o credibilidad”.
·      Las estrategias represivas.
EN:
Defender los derechos humanos en México: La normalización de la represión política - Informe junio de 2015a mayo de 2016 por Acción Urgente para Defensores de Derechos Humanos, AC., se encuentra sujeta a la licencia Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional de Creative Commons.
·         OTROS
Arendt, Hannah. La Condición humana. 2009, Paidos Editorial, Argentina.
Arendt, Hannah. Hombres en tiempos de oscuridad. 1990, Gedisa Editorial.
Peter Sloterdijk. Crítica de la razón cínica
Paula Sibila. La intimidad como espectáculo. FCE. (fragmento)
·      VIDEO
·        OTROS
Raul Zibechi. Descolonizar el pensamiento crítico y las Rebeldías. 14 ago. 2015 https://www.youtube.com/watch?v=61eMChXzs24  
·         Zibechi - Movimientos sociales. 21 feb. 2014
Conferencia "Los movimientos sociales en la crisis del sistema mundo" por Raúl Zibechi, Cátedra: Territorios del Saber, Maestría en Estudios Interdisciplinarios del Desarrollo. Universidad del Cauca. Colombia

 Raúl Zibechi. Hacia la refundación del pensamiento crítico y los movimientos antisistémicos. 28 nov. 2013

En el marco del foro: La reconstrucción social y sus sujetos, ¿Unidad de la izquierda?.
Ponencia magistral: Hacia la refundación del pensamiento crítico y los movimientos antisistémicos. Raúl Zibechi
Raúl Zibechi, investigador y educador social acompañante de movimientos alternativos en toda América Latina; escritor de variedad de obras, la más reciente: "Brasil potencia. Entre la integración regional y un nuevo imperialismo", 2012.
1. Ponencia magistral: Sobre la táctica y la estrategia, Luis Martini, Argentina
2. Ponencia magistral: La Bolivia de hoy: Entre sueños, luchas y realidades. Oscar Olivera, Bolivia.
3. Ponencia magistral: El correísmo, modelo social y política de dominación. Natalia Sierra, Ecuador
4. Ponencia magistral: "Hacia la refundación del pensamiento crítico y los movimientos antisistémicos". Raúl Zibechi, Uruguay
5. Ponencia magistral: Lo colectivo y organizado vs el individuo atomizado. Leda Berlusconi, Argentina
6. Ponencia magistral: La necesidad y la ruta para construir una línea de inclusión, poder y gobierno. Omar Rodriguez
7. Ponencia magistral: Colombia: Liderazgos sociales, su articulación. Miguel Suárez
www.desdeabajo.info

Descolonizar el pensamiento

22 ago. 2015
Durante la segunda semana de agosto de 2015, el periodista y escritor uruguayo Raúl Zibechi recorrió varios espacios y comunidades organizadas para intercambiar con trabajadoras sexuales, colonos, estudiantes y militantes, acerca de las propuestas contenidas en su más reciente libro. Descolonizar el pensamiento crítico y las rebeldías. Autonomías y emancipaciones en la era del progresismo, es publicado por Bajo Tierra, una editorial independiente creada por Jóvenes en Resistencia Alternativa (JRA). Más en http://subversiones.org/archivos/117972

https://www.youtube.com/watch?v=BLpOUgxBwfk

Raúl Zibechi: Poder Popular. 31 mar. 2014

En América Latina vivimos, en las últimas dos décadas, movilizaciones cuya fuerza se hizo sentir con el derrocamiento de varios gobiernos de corte neoliberal, dándole una nueva faz al continente. Un conjunto de gobiernos progresistas con mayores índices de soberanía y vocación integracionista se extendieron sobre el continente.
Sin embargo, simultáneamente con la entrada de esta nueva época comenzaron a sentirse los límites y rupturas del nuevo orden Latinoamericano. Se evidenciaron entonces una serie de contradicciones en relación al modelo económico, y diversos sectores se organizaron alrededor de reivindicaciones sociales, ambientales y salariales que, en algunos casos, entraron en conflictos abiertos con los propios gobiernos progresistas.
Esto nos convoca a poner sobre el tapete el tema del poder popular para interrogarlo nuevamente: ¿Qué tipos de relaciones pueden existir entre el pueblo organizado y los Estados? ¿Cuales pueden ser los verdaderos motores de un profundo y revolucionario cambio social? ¿Existen límites a una revolución impulsada desde arriba?
En esta charla de Raúl Zibechi para la Videoteca de Pensamiento Marxista, el intelectual uruguayo reflexiona sobre el poder popular y realiza un recorrido por los ensayos de construcción en América Latina y más allá, argumentando la urgencia de su tematización. Según Zibechi, el poder popular puede tener diferentes relaciones con el Estado tendiendo en unos casos hacia una relativa armonía y en otros hacia la conflictividad --pero esta tensión nunca desaparece puesto que el poder popular es en esencia autónomo del Estado.

Boaventura de Sousa Santos: Descolonización del pensamiento crítico.

Boaventura de Sousa Santos resalta la necesidad histórica de rescatar nuestros saberes y pensarnos desde el Sur: La descolonización de los saberes nos permitiría reconocernos como sujetos y representar el mundo como nuestro y nunca más como una entidad externa a nosotros, y así, hacia la emancipación social, abandonar la condición del ser objetos del colonialismo del Norte geopolítico. El autor de “Una epistemología del Sur” aborda también las precisiones para definir el Sur y el Norte, conceptos clave del giro decolonial.

·         Ramón Grosfoguel. Conferencia: Crisis financiera, colonialidad del poder y la Europa del Sur.    6 mar. 2013

Ramón Grosfoguel, profesor de la Universidad de Berkeley, imparte la conferencia "Crisis financiera, colonialidad del poder y la Europa del Sur" (UAM-19/oct./12) en la Universidad Autónoma de Madrid (UAM).

https://www.youtube.com/watch?v=GJmDKCBv-yI

·         Zibechi - Democracia en América Latina. Una mirada desde los movimientos sociales. 7 abr. 2015

Entrevista realizada por Álvaro Zanabria a Raúl Zibechi, investigador en movimientos sociales, educador popular y escritor. A propósito de la democracia en América Latina.

·         Paula Sibilia. El espectáculo de la Intimidad - III Seminario Atlántico de Pensamiento

https://www.youtube.com/watch?v=7MCcVrD6zIc

ALTÉPETL

Federico Navarrete Linares. Los orígenes de los pueblos indígenas del valle de México: los altépetl y sus historias

https://www.youtube.com/watch?v=PHo0OG4YqoA

23 ago. 2011
Los orígenes de los pueblos del valle de México relata y analiza todas estas historias a partir de decenas de fuentes escritas en los siglos XVI y XVII, en las que autores indígenas de estos pueblos y españoles usaron la vieja tradición pictográfica y el nuevo alfabeto latino. Esto permite ir más allá de las visiones históricas tradicionales centradas únicamente en los mexicas y mostrar que el valle de México en el Posclásico era un mosaico étnico integrado por diferentes altépetl que competían por recursos y tierras y se hacían constantemente la guerra, pero también intercambiaban ideas, linajes y símbolos religiosos, con los cuales construyeron una identidad cultural compartida, a la vez tolteca y chichimeca.

ESTETICA

Walter Mignolo. 1 Estéticas Decoloniales.f4v

Evento Académico realizado en noviembre de 2010 en la Facultad de Artes ASAB, de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas. Bogotá.

Walter Mignolo. 2 Estéticas Decoloniales.f4v

MIGNOLO, Walter. Estéticas Decoloniales. 3.f4v  https://www.youtube.com/watch?v=mqtqtRj5vDA 24 abr. 2011
Evento Académico para Sentir-Pensar-Hacer, realizado en noviembre de 2010 en la Facultad de Artes ASAB, de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas. Bogotá.

RESTREPO, José A. Estéticas Decoloniales 1.f4v

Evento Académico para Sentir-Pensar-Hacer, realizado, en noviembre de 2010, en la Facultad de Artes ASAB. Universidad Distrital Francisco José de Caldas. Bogotá

RESTREPO, José A. Estéticas Decoloniales 2.f4v

https://www.youtube.com/watch?v=QsmgcWRN--Q

RESTREPO, José A. Estéticas Decoloniales 3.f4v

https://www.youtube.com/watch?v=NNMdzgdIENU

PLURIVERSO

·         Arturo Escobar. Tejiendo el pluriverso. https://www.youtube.com/watch?v=p6KsJ-vDO7k  27 oct. 2015. Seminario Internacional Pensamiento Contemporáneo
Arturo Escobar. Tejiendo el pluriverso: la ontología política de las luchas territoriales en América Latina / Abya Yala.

Arturo Escobar. Conferencia Sentir, pensar la tierra.  https://www.youtube.com/watch?v=U0SOucvlMxE 11 sept. 2014

Arturo Escobar. Conferencia Sentir, Pensar la Tierra. Parte 2

https://www.youtube.com/watch?v=uS5OaYD-8o4

Facultad de Humanidades Universidad del Valle.

·         Arturo Escobar en la VII Conferencia - Medellín, CLACSO 2015 (Ponencia Completa)

Conferencia Magistral "Desde abajo, por la izquierda, y con la Tierra: la diferencia latinoamericana" a cargo de Arturo Escobar [Colombia]. Antropólogo. Profesor en la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill (Estados Unidos). Doctor en Filosofía del Desarrollo, Política y Planificación por la la Universidad de California en Berkeley. Integrante del Grupo de Investigación Nación/Cultura/Memoria (U. del Valle, Cali/COLCIENCIAS, Colombia) y del Grupo de Investigación en Estudios Culturales (CONCIENCIAS, Colombia).
Coordinadora Alejandra Birgin. Universidad de Buenos Aires [Argentina]
Comentarista Kristi Anne Stolen. University of Oslo [Noruega]
VII Conferencia Latinoamericana y Caribeña de Ciencias Sociales "Transformaciones democráticas, justicia social y procesos de paz", del 9 al 13 de noviembre de 2015 en Medellín, Colombia.

Utopía-Mito

Escuela Dominical con Franz Hinkelammert

https://www.youtube.com/watch?v=HJQUjt7LMVQ

·          

Cambio climático

·         La Era de la estupidez

ttps://www.youtube.com/watch?v=eOETJCHOs8k

Memoria y cuerpo

·         MIER, Raymundo, Ponencia, Mesa: Memoria y olvido del coloquio académico de las V Jornadas de Antropología Visual: Sentidos y Sensaciones. Disponible en: Http://www.youtube.com/watch?v=5-Q6fkerkmw  

Inteligencia colectiva

·         LA INTELIGENCIA DE LAS MASAS - (Documental). 13 jul. 2014

https://www.youtube.com/watch?v=7TOuNeeCtXM

Extraordinario documental escrito y dirigido por: Jakob Kneser

Entrevista a Pierre Lévy: Veinte años de inteligencia colectiva –. 16 jun. 2015

https://www.youtube.com/watch?v=zt-qlA36LzQ

Pierre Lévy compartió unas jornadas con IBERTIC. En ese marco Silvia Bacher le entrevistó.
Actualmente profesor en el Departamento de Comunicación de la Universidad de Ottawa. De 1993 a 1998 fue profesor en el Departamento Hipermedia de la Universidad de París VIII. Los intereses del profesor Lévy están situados alrededor del concepto de inteligencia colectiva y en el de sociedades basadas en el conocimiento.

Inteligencia Colectiva para Educadores. Conferencia de Pierre Lévy

https://www.youtube.com/watch?v=OiQ6MtHM4eM

Tenemos que comprender que la inteligencia colectiva existe desde siempre y la especie humana es un ejemplo maravilloso de ello. Pero hoy, el punto crucial es aumentar la inteligencia colectiva humana. Se va a producir una nueva «revolución».

Nuestra nueva estructura técnica nos permite una comunicación ubicua, la interconexión general entre toda la información y disponemos de autómatas capaces de transformar símbolos.

Las instituciones culturales están publicando datos de modo abierto, participando en conversaciones generales en los medios sociales, contribuyendo a una gestión del conocimiento abierta y organizada desde abajo. Esperamos una democratización en el procesamiento del big data. Por lo que tenemos una gran responsabilidad respecto a lo que sucede en línea. Lo que ocurre es el resultado de lo que toda la gente está haciendo conjuntamente. Internet es una expresión de la inteligencia colectiva humana y por eso debemos desarrollar el pensamiento crítico, para hacer cada vez más transparente el origen de la información. La transparencia es la nueva objetividad.

Inteligencia emocional

·         Simon Cowell cry - Attraction Semi Final [HD] - Britain's Got Talent 2013

https://www.youtube.com/watch?v=EAzYZ-E4l30

La Inteligencia Creativa

·         La Inteligencia Creativa (Capítulo REDES 217)

https://www.youtube.com/watch?v=VLYvQ8FgkPY

"La creatividad es, de alguna manera, una actitud ante la vida, fruto de una decisión. La persona creativa es alguien que asume riesgos, no tiene miedo a equivocarse. Y, sobre todo, es capaz de aprender de sus errores". Así es como define Robert J. Sternberg a la persona creativa, en la entrevista que mantuvo con Eduardo Punset en Barcelona, durante una visita que este eminente psicólogo realizó a esta ciudad. Sternberg es profesor en la Universidad de Yale, Estados Unidos, y autor de numerosos trabajos y libros sobre la inteligencia humana. Sus últimas investigaciones se centran en analizar lo que se entiende por "sabiduría".
El programa emite, además, cinco reportajes de pequeño formato relacionados con la creatividad. Uno de ellos expone la relación que supuestamente hay entre genio y locura, como por ejemplo en el caso de Van Gogh, y otro intenta mostrar en qué zonas del cerebro se localizan los procesos creativos.

En plató intervienen Carlos Alonso Monreal, profesor de Psicología de la Universidad de Murcia, y Antoni Marí, profesor de Teoría del Arte, de la Universidad Pompeu Fabra, de Barcelona.

Para estos especialistas, es cierto que ser creativo es una actitud personal de quién decide pensar distinto a los demás. Pero, sin una buena base de conocimientos, es muy difícil que se pueda crear algo nuevo. Además, hay que ser capaz de aprender de las experiencias acumuladas. Por último, no basta con tener una buena idea, hace falta luego saber venderla y persuadir a los demás de que esa idea es la mejor.

REDES emite también el nuevo Informativo 3000 presentado por Georgina Pujol.

 

Redes (Nº 89) - Los secretos de la creatividad

https://www.youtube.com/watch?v=TOHaSdZfwP4

Entrevista de Eduard Punset con Ken Robinson, experto en desarrollo de la creatividad.

Percepción

·         Límites de la percepcion

Mundo dentro de mundos y mundos infinitos

·         Los sentidos sin sentido. Sinestesia (Capítulo REDES 232)

https://www.youtube.com/watch?v=DTP2_1ohtVU

Todos hemos sido sinestésis hasta los cuatro o cinco meses. Sinestesia significa sensaciones unidas. Más mujeres sinestésicas que hombres. Un hombre de cada tres o hasta seis mujeres. Una persona de cada 2,000.

Todos los seres que existen tienen derechos - Thomas Berry

https://www.youtube.com/watch?v=xwa0mQyhxCI

9 may. 2008
Escuchar el cadencioso, elegante y sabio discurso de Thomas Berry es siempre fuente de intenso placer intelectual y emotivo para las personas conscientes de los problemas que está provocando (y padeciendo) la civilización moderna dominante. Thomas Berry es historiador de las culturas humanas y gran autor y pensador. En esta entrevista de Caroline Webb habla sobre el daño que la Humanidad se ha infligido a sí misma y al planeta al fabricar un mundo artificial que ha separado a los humanos de la naturaleza. Es muy destacable su observación de que en la civilización occidental moderna sólo los humanos tienen derechos, y nada más los tiene, una idea absurda y a la postre autodestructiva. Persistir en esta ceguera solamente nos puede llevar a la total desolación del entorno natural, y con ello también de la psique humana. Thomas Berry remarca que para resolver el entuerto en que la Humanidad se ha metido habría que incidir en cuatro campos: lo político-social, la educación, la economía, y la religión. En el siglo XXI debemos evolucionar hacia una relación Hombre-Tierra mutuamente reparadora.